forum...

 

 Cet espace est ouvert à quiconque souhaite s'exprimer en rapport avec les orientations et activités de Pratiques Sociales. Envoyez vos textes à pratiques.sociales@wanadoo.fr
                 
 
 
                 
   
   
 
 

 

Entre 2001 et 2004, Pratiques Sociales a édité mensuellement un Journal qui accompagnant les comptes-rendus du Séminaire Déconstruire le Social (Sorbonne, 1989-2004), informait sur l'ensemble des activités associatives ; chaque fois, un édito était proposé sur une question d'actualité.

JOURNAL
2001 & 2002
  
JOURNAL
2003
  
JOURNAL
2004
 
       




 
 

 
   
 
 
   
 
— Bulletin d'information N° 1 Décembre 2007 / Février 2008 (pdf)
 
   
   
 
 
 


— Samedi 1er & dimanche 2 mars 2008 (de samedi 9h30 à dimanche 16h30) Résidence ICARE 5 rue Buffon 21800 CHEVIGNY Saint SAUVEUR à une dizaine de kilomètres de DIJON (transport assuré par nos soins à partir de la gare SNCF de Dijon)

«Que veut donc dire transdisciplinaire,en théorie et en pratique ?»

Annonce de la Rencontre (pdf)
Programme (pdf)
Les contributions

 
   
   
 
 
   
  — "RÉCIDIVISTES" par Serge Portelli (Éditions Grasset)
  — Programme des initiatives mises en place à partir de l'appel "Mai 68, ce n'est toujours qu'un début"
 

— "Tout ne se joue pas avant 3 ans " par Pierre Delion (Editions Albin Michel)

  — "On ne naît pas noir, on le devient" par Jean-Louis Sagot-Duvauroux (Editions Albin Michel)
  — KARIM, un jeune dit en difficulté...
 
   
   
 
 
   
 

Rencontre régionale à Dijon les 1 et 2 mars 2008
— Le texte de Claudine Hourcadet "Transdisciplinarité, quel drôle de nom ! " (pdf)
— Le texte de Jean-Paul Ulmann "À propos de transdisciplinarité" (pdf)
— Le texte de Pascal Sologny "Transdisciplinarité ou pluridisciplinarité" (pdf)
— Le texte de Saül Karsz "Des repères pour une posture transdisciplinaire" (pdf)
— Le texte de Marga Karsz-Mendelenko "À propos de transdisciplinarité" + Schéma 4 Discours (Lacan) (pdf)
— Le texte de Joël Pouliquen "Ponctuations" (pdf)

Séminaire de lecteurs critiques de Bourgogne (octobre 2007 à février 2008) .
— Le texte d'Hugo Thiéry à la suite du Séminaire de Bourgogne. (pdf)

Rencontre régionale à Arcueil les 15 et 16 septembre 2007
— Le texte de Jean Mirguet "Séminaire sans frontières" (pdf)
— Le texte de Hugo Thiéry "Adhérer à Pratiques Sociales " (pdf)
— Le texte de Jean-Paul Ulmann "La question de la dissolution des frontières" (pdf)
— Le texte de Claudine Hourcadet "De la dissolution des frontières... et autres joyeusetés " (pdf)
— Le texte d'Isabelle Mérian "Une Expérience Pratiques Sociales : le GAPP " . (pdf)
— Le texte d'Hélène Gibert "Adhérer ? Adhérer à Pratiques Sociales ?" . (pdf)

 
   
 

 
 


  — Journée d'étude samedi 2 juin au Palais de Justice "De l'intime / du social" Les photographies

— Journée d'étude 1er avril 2006 "(In)sécurité des uns, (in)sécurité des autres" - Les photographies

 

 
   
 

On ne naît pas noir, on le devient
UN LIVRE DE JEAN-LOUIS SAGOT-DUVAUROUX

« On ne naît pas Noir, on le devient » est conçu comme une série de récits et de témoignages sur lesquels sont portées des interrogations critiques. L’ouvrage part explicitement de mon expérience personnelle. Il n’évite pas la première personne. Il a pour objectif de faire vivre et d’aider à comprendre les impasses et les richesses d’une réalité sociale nouvelle : la présence d’une proportion significative de jeunes Français ayant leurs origines familiales dans les pays de l’ancien empire colonial. Il ambitionne d’être utile.

En neuf chapitres, le texte décortique un certain nombre de structures de pensée et de nœuds biographiques où se joue la construction de l’image de soi et du rapport à la société. Ces moments clefs sont notamment portés par la figure d’un personnage mi-réel, mi-imaginé, Mamadou, qui permet au lecteur de suivre le parcours mental et spirituel imposé par cette situation sociale particulière. Mais Mamadou est un enfant d’émigrés ouest-africains, la figure emblématique de la situation sans doute la plus répandue chez les jeunes Noirs de France. Il y en a d’autres, qui sont décrites en deux chapitres, par une série de portraits évoquant des situations différentes et à travers le « cas antillais », lui aussi emblématique de la façon dont s’est forgée et dont évolue la figure du Nègre ou du Black. Un dernier chapitre élargit la réflexion aux questions posées à tous par l’affaissement du « peuple » comme sujet politique et à l’émiettement de la société sous l’empire du modèle consumériste.

Jean-Louis Sagot-Duvauroux
Publié chez Albin Michel, _sortie le 6 octobre
   
 


KARIM, un jeune dit en difficulté.

Première vignette :

L'éducatrice qui a convoqué Karim (17 ans) à son bureau se présente : "Bonjour, je suis ton
éducatrice  PJJ !"
Karim répond : "Bonjour, je suis le délinquant !"


Deuxième vignette (en fin d'entretien) :

Karim : "Je ne sais pas encore très bien les choses pour lesquelles j'ai encore besoin qu'on m'aide...,
je voudrais m'en sortir tout seul !"